Издревле та сторона была крыта лесами дремучими, сидели в них мордва, черемиса, булгары, буртасы и другие язы́ки чужеродные; лет за пятьсот и поболе того русские люди стали селиться в той стороне. Константин Васильевич, великий князь Суздальский, в половине XIV века перенес свой стол из Суздаля в Нижний Новгород, назвал из чужих княжений русских людей и расселил их по Волге, по Оке и по Кудьме. Так
летопись говорит, а народные преданья вот что сказывают...
Неточные совпадения
А поелику навоз производить стало всякому вольно, то и хлеба уродилось столько, что, кроме продажи, осталось даже на собственное употребление:"Не то что в других городах, — с горечью
говорит летописец, — где железные дороги [О железных дорогах тогда и помину не было; но это один из тех безвредных анахронизмов, каких очень много встречается в «
Летописи».
Николай Иванович никогда не был блестящим лектором и злоупотреблял даже цитатами из
летописей — и вообще более читал, чем
говорил. Но его очень любили. С его именем соединен был некоторый ореол его прошлого, тех мытарств, чрез какие он прошел со студенческих своих годов.
Для меня Сансон, вся его личность, тон, манера
говорить и преподавать, воспоминания, мнения о сценическом искусстве были ходячей
летописью первой европейской сцены. Он еще не был и тогда дряхлым старцем. Благообразный старик, еще с отчетливой, ясной дикцией и барскими манерами, живой собеседник, начитанный и, разумеется, очень славолюбивый и даже тщеславный, как все сценические «знаменитости», каких я знавал на своем веку, в разных странах Европы.
«Еще одно последнее сказанье, — писал фельетонист, — и
летопись окончена моя, но это последнее сказанье стоит всех предыдущих вместе, и вот почему я оставил его „pour la bonne bouche“ — как
говорят французы.
Под Лейпцигом раненный, с пулей в груди,
Он вновь через сутки сражался,
Так
летопись жизни его
говорит...
Кроме упомянутого Покровского собора, при нем в 1543 году,
говорит летопись, доделали церковь Воскресенья, на площади возле Ивана «святой под колокола» (начатую Петром Фрязиным при Василии III), а лестницу и двери приделали в 1552 году мастера московские.
Это сватовство, как сказано в нашей
летописи, «Иван Васильевич взял в мысль», и,
поговорив с митрополитом и боярами, отправил в Рим смотреть невесту и вести переговоры своего посланца, итальянца, принявшего в Москве православие, Ивана Фрязина. Начались переписки, и дело длилось около двух лет. Наконец невесту отправили в Россию.
Нестор с негодованием
говорит о суеверах, боящихся встречи со священником, с монахом и со свиньею (Лаврентьевская
летопись 1067 года, Стр.
О нравах XII века свидетельствует Нестор,
говоря в
летописи, что мы только словом называемся христиане, а живем поганьскы. «Видим бо игрища утолочена, и людий много множество, яко упихати начнут друг друга, позоры деюще от беса замышленного дела, а церкви стоят; егда же бывает год молитвы, мало их обретается в церкви» (Полное собрание
летописей, I, 72).
Между тем о двух сыновьях Владимира прямо
говорит летопись, что они умерли прежде отца, а о трех нет сведений, даны ли им уделы, и, кроме того, Святополк везде входит в счет 12 сынов Владимира…
(48) Г-н Старчевский
говорит, что он «сам видел несколько выписок из наших
летописей, сделанных для императрицы». Но он ничего не сообщает об их содержании.
(47) См. Старчевского «Литература русской истории до Карамзина», стр. 218. В биографии Чеботарева, в «Словаре проф. Моск. унив.», г. Соловьев
говорит неопределенно: в это время Чеботарев занимался выписками из
летописей. По ходу его изложения это может относиться к 1782–1790 годам. Промежуток довольно значительный.
Далее о Князе Глебе сказано, что он ходил с новгородцами на Ямь в Заволочье и в бою убит;
летописи же
говорят, что он, будучи выгнан новгородцами, бежал в Заволочье и там убит чудью.
(43) Г-н Старчевский
говорит («Литература русской истории до Карамзина», стр. 230): «Записки эти составлены из свода разных русских
летописей, со многими синхронистическими таблицами и с критическими примечаниями». Более ничего не сказано для их характеристики.
Г-н Старчевский
говорит, что поручение это дано было им в 1783 году и что сводные выписки из
летописей они должны были делать, начиная с 1224 года (47).
Все княжение Мономаха описано блестящими красками; иначе и не могло быть, конечно, потому что
летописи также
говорят о нем с особенным чувством благоговейной любви.
Поэтому, описывая ссоры удельных князей, он еще довольно близко к
летописи рассказывает дело, но,
говоря о восстании удельного князя на великого, всегда винит первого, как нарушителя порядка и ослушника.
Не
говоря о поучениях, посланиях, грамотах монастырям и церквам, житиях святых, даже древние путешествия и
летописи отличаются тем же характером.
[
Летописи наши
говорят о падении новой колокольни и ужасе народа.
Финские кудесники и волхвы, о которых
говорит летописец («Нестерова
летопись.